La transmission est mémoire. Celle-ci permet l’inscription du nom dans l’histoire familiale, dans la longue chaîne de la vie, mais aussi au sein d’un collectif. L’histoire d’un peuple se laisse à voir à travers l‘épaisseur de ses souvenirs, des mythes et des légendes racontées, mais aussi à travers sa capacité à refonder le collectif. Comment dès lors faire mémoire lorsque l’exil, la rupture ou le conflit viennent rompre la possibilité de son expression, de son vécu ? La transmission se fait également reconnaissance. Ainsi, si la construction de soi se faisait hier sur une prise de distance par rapport à un modèle normatif puissant, cohérent, stable et institutionnalisé, les expériences de vie d’aujourd’hui s’éloignent des standards normatifs prédéfinis. L’enjeu de la transmission s’en voit alors profondément bouleversé. Dans ce sens, la cohérence identitaire serait un nouvel enjeu des formes de transmission : pouvoir transmettre, c’est aussi pouvoir se dire !
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante : Rédaction (23 février 2012). Parution : Transmission, mémoire et reconnaissance. Travail et formation. Consulté le 19 janvier 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/uumj
Une veille spécialisée, par l'équipe du Centre de documentation sur la formation et le travail
Nathalie Burnay (éd.). Fribourg : Academic Press Fribourg, 2011, 195 p. coll. “res socialis”.