Les vidéos des séances d’ouverture et de clôture de la Biennale de l’éducation, de la formation et des pratiques professionnelles 2012 sont désormais en ligne.
Jean-Marie Barbier, Président de la Biennale : La Biennale comme acte de transmission
Anne Houtman, Chef de la représentation de l’Union européenne en France : Projet européen et transmission de la diversité Paulin J. Hountondji, Professeur aux Universités nationales du Bénin et ancien ministre de l’Education : L’universel, le particulier et la question de la transmission
Alain Berthoz, Professeur au Collège de France :
L’empathie dans l’interaction avec autrui.
Emmanuelle Laborit, Comédienne, Ambassadrice de la langue des signes en France (LSF) : La culture de la langue des signes, une autre culture de la transmission
LES CONFERENCES DE CLOTURE
Antoine Prost, Professeur à l’université Paris 1 : Les formes sociales de la transmission George Pau-Langevin, Ministre Déléguée à la Réussite éducative
Philippe Meirieu, Président du comité d’orientation de la Biennale
Un journal réalisé quotidiennement pour transmettre petits et grands évènements…
Les trois éditions du journal de la Biennale réalisé en direct pendant l’évènement par les journalistes Catherine Mounier et Emmanuelle Narjoux sont en ligne sur le site http://labiennale.cnam.fr/
Cette 9e biennale est le résultat du long et patient travail de toute une équipe que je tiens ici à remercier, ainsi que de l’accueil et du soutien du Cnam dans un esprit de coopération et de service public. Elle est aussi le fruit d’une double fidélité.
Fidélité tout d’abord à Jacky Beillerot et à tous ceux qui ont partagé son grand projet. Nous avions l’habitude avec lui de dire que la biennale était le lieu de rencontre des cultures en éducation. Nous souhaitons que cette édition soit un moment important d’une vie intellectuelle commune à tous les acteurs, mais aussi un moment de rencontre humaine joyeuse et multiculturelle.
Fidélité aussi par rapport aux missions qui sont celles du Conservatoire des Arts et Métiers. En accueillant de façon privilégiée des adultes qui disposent déjà d’une expérience professionnelle et qui la reconnaissent dans leur parcours professionnel et de formation, il inverse en quelque sorte le rapport éducatif et se trouve de fait en recherche de nouvelles combinaisons entre savoirs et activités.
Quant au thème que nous avons choisi – la transmission –, il invite tous les acteurs à se questionner sur ce qu’il convient de garder dans les recompositions sociales qui s’opèrent face aux nouvelles formes de crise qui surgissent. Prenons la notion de transmission au sens très large, y compris la transmission des identités, des patrimoines, des activités, des cultures…
Jean-Marie BARBIER Président de la 9e biennale de l’éducation, de la formation et des pratiques professionnelles
Colloque international, édition de 2012, organisé par le Département de littérature, linguistique et journalisme de la Faculté des lettres, Université « Dunărea de Jos » de Galati (Roumanie)
Toute interrogation visant le destin d’une culture, ses particularités structurelles, son profil identitaire constitué par rapport aux autres cultures, ses hiérarchies « canoniques », etc. aboutit au questionnement de sa position dans l’espace et le temps, de son parcours historique reconstitué à partir des traces mémorielles, mais aussi, comme l’observait déjà Maurice Halbwachs, reconstruit à partir du présent de l’interrogation. En même temps, les institutions et les productions culturelles, soient-elles matérielles ou appartenant au domaine de l’imaginaire (mythes et symboles) agissent, à leur tour, sur la construction de la mémoire et de l’histoire, en leur imprimant, maintes fois, la configuration particulière par rapport à un contexte sociopolitique donné. Si l’on croit aux herméneutes contemporains, « l’historicité » se constitue en tant que « troisième temps, troisième discours », tout en fonctionnant comme une charnière entre « la conception purement cosmologique du mouvement temporel [« le temps cosmique »] et une approche subjective, intérieure, du temps [« le temps vécu »]. Entre le temps cosmique et le temps vécu se situe donc le récit (« le gardien du temps »), que Paul Ricœur décrit comme une tension entre l’« identité narrative » et « l’ambition de la véridicité ». Une histoire (re)construite dans l’absence du recours à la mémoire serait, donc, inconcevable, dans la mesure où « ce que l’histoire veut expliquer et comprendre en dernier ressort, ce sont les hommes. » [Ricœur, 1955] L’histoire recrée par le truchement du récit se configure aux carrefours d’un « espace d’expérience » et d’un « horizon d’attente », qui se conditionnent mutuellement. (…)
Où soigner les pratiques, et comment ? De ce qui se transmet, en particulier lors de la formation du futur professionnel soignant, que reste-t-il sur le terrain ? Ce qui se transmet entre acteurs engagés dans les institutions, comment le traduire et l’interpréter ? Quels sont les apports aujourd’hui issus de la psychologie clinique ? Outre la place réservée à l’enseignement, qu’en est-il du ressort de l’expérience ? Continuer la lecture de À propos des pratiques soignantes… Qu’est-ce qui se transmet ?→
La Biennale internationale de l’éducation, de la formation et des pratiques professionnelles se déroulera du 3 au 6 juillet 2012 au Cnam (Conservatoire National des Arts et Métiers de Paris).