Archives de catégorie : Transmission et héritage

A lire : Formes d’éducation et processus d’émancipation, communications en ligne

Les actes du colloque international organisé par le Cread les 22, 23 et 24 mai 2012 sont en ligne.

Pour accéder à l’ensemble des communications :

http://esup.bretagne.iufm.fr/colloque_cread_2012/paper_submission/liste.jsp

Vous pourrez notamment y consulter les communications des membres du Centre de recherche sur la formation :

MORISSE Martine

L’écriture de l’expérience à l’université comme espace potentiel de développement et d’émancipation chez les candidats à la VAE.

Résumé : Dans cette communication, l’engagement dans la démarche de VAE sera envisagé comme participant à la transformation de la personne, par le sens donné à sa propre expérience, et par l’effet émancipatoire du processus à l’oeuvre. Dans le monde actuel, de plus en plus complexe et changeant, les adultes se trouvent confrontés à des mobilités, imposées ou choisies, qui ne sont pas sans effet sur les personnes. Ils deviennent des adultes en transition, se construisant des identités plurielles (professionnelle, existentielle, par ex.) (Boutinet, 2009). Le travail de la VAE consiste alors à décliner ces identités pour en dégager du sens, pour soi et adressé à autrui, les membres du jury. Par l’écriture, support privilégié de la démarche, le candidat est conduit à produire un genre de discours, inédit, articulant entre elles différentes logiques, identitaires et discursives (Morisse, 2009). Le processus à l’oeuvre conjugue à la fois le vécu, le sens attribué à ce vécu, deux types d’identité que Ricoeur (1990) nomme la mêmeté et l’ipséité, et l’ascription, le fait de le reconnaître comme sien. http://esup.bretagne.iufm.fr/colloque_cread_2012/paper_submission/Triby.pdf

ROBIN Jean-Yves

La biographie professionnelle à des fins de formation et de transmission.

Résumé : Quelles sont les formes d’éducation qui participent d’une manière ou d’une autre à la promotion des individus et à leur émancipation ? Telle est la question centrale que ce symposium se propose de traiter durant ces trois journées. Dans le but de préciser la nature de cette problématique, il importe d’interroger cette question initiale. Que faut-il entendre par émancipation ? Par ailleurs, à quelles conditions un dispositif de recherche à la frontière de l’action et de la formation peut faciliter ou non un processus d’émancipation auprès de ceux qui en sont bien souvent réduits à de simples informateurs ? Ces interrogations laissent entendre que toutes les recherches ne poursuivent pas systématiquement l’ambition de promouvoir les individus dans le but de les émanciper. Cependant, certaines d’entre elles manifestent un projet : identifier en quoi les interlocuteurs de terrain sollicités par les chercheurs se sentent ou non concernés par les résultats de la recherche ? Sont-ils disposés à investir, discuter ou contester les analyses élaborées par les chercheurs ? Renoncent-ils à s’en saisir ? Préfèrent-ils s’installer dans le confort de la passivité, laissant ainsi aux chercheurs le monopole de l’expertise ? Ou entrent-ils en dialogue ou en conflit avec ces derniers au nom d’une « épistémo-démocratie » (Pineau, Legrand, 1993) ? Telle est la nature de la problématique qui sera traitée tout au long de cette communication. Mais avant d’entrer dans le vif du sujet, il semble essentiel de préciser un point. Le concept d’émancipation fascine. Il risque fort de devenir un mot valise, « un attracteur étrange » pour reprendre l’expression de Guy Le Boterf (1994) lorsqu’il essayait de comprendre ce que pouvait signifier la notion de compétences. Pour ma part, je retiens la définition proposée par Yves Clot (2008, 2011). Il s’appuie sur l’étymologie de cette terminologie. Pour le fondateur de « la clinique de l’activité », s’émanciper, c’est tenter « de reprendre la main sur son destin » et son histoire. Cette offre de significations (il s’agit en quelque sorte de notre premier postulat) guidera notre raisonnement tout au long de ces quelques lignes et, tout particulièrement, lorsque nous exposerons les résultats de recherches biographiques réalisées auprès de dirigeants, de cadres, de chefs d’établissement et d’universitaires (Robin, 1994, 1997, 2001, 2006). http://esup.bretagne.iufm.fr/colloque_cread_2012/paper_submission/Hetier.pdf

WITTORSKI Richard. 

Quelques outils d’analyse mobilisés pour étudier les processus de développement des professionnalités enseignantes par l’usage des TIC. http://esup.bretagne.iufm.fr/colloque_cread_2012/paper_submission/Simonian.pdf

 

 

 

Thèse en ligne : La transmission intergénérationnelle des connaissances dans les banques tunisiennes : Ebauche d’une comparaison avec les banques allemandes

Mise en ligne de la thèse de Khaled ZarroukLa transmission intergénérationnelle des connaissances dans les banques tunisiennes : Ebauche d’une comparaison avec les banques allemandes, sous la dir. de Marnix Dressen, Cnam, Ecole Abbé Grégoire, 2011.

La transmission intergénérationnelle des connaissances au sein de la banque tunisienne au moyen de la formation sur le tas fait traditionnellement partie de la culture de branche inhérente au secteur bancaire. Ce mode de formation archaïque n’a pas disparu, et la banque tunisienne a même intégré de nouveaux modes plus modernes. La comparaison avec la situation des banques allemandes, pionnières dans le domaine de la formation professionnelle et surtout de la formation duale permet d’une part de mettre en relief l’avènement d’une entrouverture au recrutement externe de jeunes diplômés issus de l’université. Mais, également et d’autre part de montrer que l’adoption par les banques tunisiennes de ce mode de formation censé créer davantage de synergies entre les salariés contribue au contraire à dégrader davantage le climat social aussi bien entre qu’avec la hiérarchie. En effet, dans un contexte de renouvellement des générations, couplé avec une ouverture à la concurrence internationale, le management introduit de nouvelles pratiques gestionnaires, et veut modifier rapidement la culture interne tout en gardant cette transmission à des fins de codification

Mots-clef : Banque – Institutions financières – Transmission des connaissances – Service – Transfert de savoirs – Culture interne – Administration du personnel – Hiérarchie – Reconnaissance – Cloisonnement – Désolidarisation – Partage – Divisions internes

Télécharger le document : http://halshs.archives-ouvertes.fr/view_by_stamp.php?&halsid=2qs09hjeu1k682d7uehvuvcue7&label=CDFT-CNAM&langue=fr&action_todo=view&id=tel-00695017&version=1

Des archives pour l’histoire de la formation des adultes

MAILLEBOUIS Madeleine, ÉTÉVÉ Christiane, GLIKMAN Viviane (dir.). Des archives pour l’histoire de la formation des adultes. Paris : L’Harmattan, 2012, 230 p.

Depuis plus de deux siècles, la formation des adultes s’est développée en France au sein de structures tant publiques que privées et a généré de nombreux documents qui, repérés, conservés, classés et rendus accessibles, ont permis et permettront aux chercheurs, qu’ils soient ou non historiens, d’analyser, interpréter et écrire son histoire. Continuer la lecture de Des archives pour l’histoire de la formation des adultes

Colloque : Ecritures en migration(s). Histoires d’écrits, histoires d’exils

Les 11 et 12 mai 2012, à l’Université Paris 8

Il s’agira de croiser différents regards (scientifiques, artistiques, citoyens) sur un même objet : les écritures en migration (s). Le colloque international ouvrira un débat entre une soixantaine de chercheurs travaillant sur ces thématiques et s’enrichira des retours sur des expériences associatives innovantes.

En synergie avec le colloque, une exposition dévoilera des œuvres variées qui résonneront avec différentes interventions (slam, musique, lectures etc.) . Autant d’approches que d’artistes réunis, de langages picturaux que d’alphabets, de points de vue que de déplacements… et tant de lettres en cavales.

L’entrée est libre mais l’inscription reste obligatoire sur le site dédié à l’évènement :
https://sites.google.com/site/ecrituresenmigrations/

Source : http://www.ufr-sepf.univ-paris8.fr/?ecritures-en-migrations

Journée d’étude : Bibliothèques et transmissions des savoirs aujourd’hui : pour une éthique des savoirs créatifs ?

Le vendredi 04 Mai 2012, de 9h00 à 18h30, Pôle des Métiers du Livre de Saint-Cloud

Dans le cadre du projet interdisciplinaire “Savoirs créatifs, savoirs migrateurs” (SaCréSaMi), relié au programme de recherche international “Éthiques de la création” (2008 – 2014) piloté par Sylvie Dallet (professeur des universités, chercheur au CHCSC & présidente de l’Institut Charles Cros), et en collaboration avec le groupe de recherche « Livre : création, culture et société » du CHCSC (université de Versailles-Saint-Quentin) animé par Sylvie Ducas, la journée d’études, s’inscrit dans un cycle de sept journées d’études et colloques consacré en 2012 aux nouveaux savoirs contemporains, issus des migrations culturelles (vivantes, écrites, numériques ou analogiques) et notamment à la question de l’éthique et de la créativité. Ce séminaire a reçu le label 2012 de la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord.

Télécharger le programme : http://www.mshparisnord.fr/fr/actualites/manifestations-scientifiques/download/382/1130/18.html

Appel à communication : Savoirs, compétences

Approches comparatives de l’organisation des contenus et des formes de l’étude ; variations et constantes disciplinaires, institutionnelles, culturelles

Troisième colloque international de l’Association pour des recherches comparatistes en didactique, Marseille, du 9 au 12 janvier 2013.

Date limite de dépôt des résumés : 30 avril 2012

La question des savoirs devant être transmis, de ceux que nul n’est censé ignorer et de ceux que chacun a le droit de demander à connaître, est toujours une question qui concerne la cité. En démocratie, c’est-à-dire lorsque le politique est l’objet de débats contradictoires qui peuvent être instruits par des résultats dont la validation est partagée, les stratégies ne sont pas, en principe, déterminées par les préjugés ou les principes d’une pensée commune que personne n’interroge. Instruire les débats politiques sur les choix stratégiques de la société fait donc partie des missions de ceux dont le métier est la recherche. Pour les chercheurs en sciences de l’homme et de la société intéressés par l’instruction, l’éducation ou la formation, les questions de la transmission des œuvres culturelles rejoignent les enjeux fondateurs de leur mission. (…)

Lire la suite de l’appel : http://arcd2013.sciencesconf.org/

Parution : Transmission, mémoire et reconnaissance

Nathalie Burnay (éd.). Fribourg : Academic Press Fribourg, 2011, 195 p.  coll. “res socialis”.
 
La transmission est mémoire. Celle-ci permet l’inscription du nom dans l’histoire familiale, dans la longue chaîne de la vie, mais aussi au sein d’un collectif. L’histoire d’un peuple se laisse à voir à travers l‘épaisseur de ses souvenirs, des mythes et des légendes racontées, mais aussi à travers sa capacité à refonder le collectif. Comment dès lors faire mémoire lorsque l’exil, la rupture ou le conflit viennent rompre la possibilité de son expression, de son vécu ? La transmission se fait également reconnaissance. Ainsi, si la construction de soi se faisait hier sur une prise de distance par rapport à un modèle normatif puissant, cohérent, stable et institutionnalisé, les expériences de vie d’aujourd’hui s’éloignent des standards normatifs prédéfinis. L’enjeu de la transmission s’en voit alors profondément bouleversé. Dans ce sens, la cohérence identitaire serait un nouvel enjeu des formes de transmission : pouvoir transmettre, c’est aussi pouvoir se dire !